EL MUNDO COMO REALIDAD NATURAL

*ROGERIO BACON:

Bacon trata de cimentar el saber científico sobre la experiencia. El cometido fundamental de la filosofía debe ser proyectar la sabiduría cristiana sobre la organización de la sociedad. También los demás escolásticos tenían este propósito, pero, según Bacon, yerran en el enfoque. Bacon llama experiencia no sólo al conocimiento de la realidad sensible, sino a la que tiene lugar gracias a la iluminación divina, la cual es de dos formas: una ordinaria o universal, que coincide con la iluminación que Dios da a todos los hombres, y otra extraordinaria, cedida también por Dios a quienes con su esfuerzo se hacen merecedores de la misma. Bacon admite tres fuentes de conocimiento: autoridad, razón y experiencia. Las tres se apoyan mutuamente. La que nos llega a partir de la autoridad ha de ser corroborada por la razón, que es tanto como decir que ha de ser sometida a la verificación de la experiencia. 

Por otro lado, Bacón, como casi todos los que asumen el papel de reformadores científicos, llevó la exageración a sus ideas, rebajando demasiado y esforzándose por anular, o poco menos, la importancia y utilidad del método racional y deductivo, para sustituirle el experimental e inductivo. Sin distinguir entre ciencias y ciencias, y sin tomar en consideración la índole, la variedad y las exigencias peculiares de unas y otras, no se contentó con señalar y encomiar la necesidad e importancia del método experimental, sino que lo antepuso en absoluto a todo otro método y a todo otro procedimiento.

*OCKHAM:

El pensamiento de Guillermo de Ockham supone un giro del pensamiento escolástico: es casi una disolución del mismo. El S.XIV, con este pensador a la cabeza, rompe la confianza en las grandes síntesis entre la filosofía y el cristianismo (síntesis agustiniana de San Buenaventura y la síntesis aristotélica del tomismo), y da lugar a una radical separación entre la razón y la fe, entre la filosofía, que gana independencia, y la teología. Para Ockham no se puede demostrar racionalmente ni la existencia de Dios ni las atributos divino.

LOS PRINCIPIOS DE OCKHAM SE DESARROLLARON A PARTIR DE LOS SIGUIENTES PRINCIPIOS:

• Principio de economía. Llamado también “navaja de Ockham” consiste en eliminar todo aquello que no fuera evidente en la intuición (experiencia) o absolutamente necesario para la explicación de la realidad. Metodológica mente no debemos multiplicar las entidades para explicar los acontecimientos tal como lo había hecho la escolástica anterior.

• Principio nominalista. Todo lo que existe es individual (singular por sí mismo). No existen esencias o naturalezas universales que sean comunes a múltiples individuos. Los conceptos universales son nombres que nos sirven para designar y “hacer las veces” de una pluralidad de individuos que se parecen en algo.
• Principio empirista. Para Ockham es prioritario el “conocimiento intuitivo” o de experiencia. El tomismo consideró que el objeto propio del entendimiento humano era la esencia (común y universal) de las cosas sensibles, pero para este pensador si sólo existe lo singular, éste ha de ser el objeto del entendimiento. Lo individual sólo puede ser conocido por la experiencia o conocimiento intuitivo, conocimiento directo e inmediato de lo singular que permite conocer si la cosa existe o no.
• Principio voluntarista. El nominalismo conduce a afirmar la absoluta preeminencia de la voluntad sobre el intelecto en Dios y en el hombre. Se acepta así la absoluta independencia y omnipotencia de Dios de la que se sigue la contingencia absoluta del orden del mundo: el mundo es así porque así lo ha querido Dios; todo podía haber sido de otra manera lo que implica que el orden del mundo no puede ser deducido a partir de principios racionales necesarios.

• DESARROLLO DE LAS CIENCIAS NATURALES Y DE LA CONCEPCIÓN DEL MUNDO

LOS FÍSICOS RENACENTISTAS:

Tuvieron como base la reflexión del mundo sobre el universo de aquellos elementos que aportaron a la física, la astronomía y matemáticas.  

luna---------tierra

sol

ser humano---------planetas

NOCIONES CLAVES:

*LA COMPLICACIÓN:

Dios sostiene en si mismo todas las cosas y por lo tanto puede decirse que complica todas las cosas.

*LA EXPLICACIÓN:

Dios es en todas las cosas lo que están,es decir,Dios en cuanto que explicación  de las cosas que con la verdad en su imagen. (Dios como quiere decir es imagen de lo absoluto) 

BRUNO Y EL HELIOCENTRISMO

Expuso una visión del universo centrada en la concepcion heliocentrica y en la infinitud del cosmos.

Esta misma ideas esta presente en la teoría de NICOLAS COPERNICO, para quien el universo esta puesto de manera ordenada y cada elemento esta integrado a los demás de manera tan perfecta que ninguna podrá moverse.

*Artífice de la revolución copernicana.

*El sol es el centro de nuestro sistema y los demás astros giran alrededor de el.

*El universo es infinito.

*Rompe la concepcion tradicional del mundo.

GALILEO Y LA CONFIRMACIÓN DEL HELIOCENTRISMO

Este físico queda una confirmación definitiva en las teorías que se plantean.

Con el perfeccionismo